穹庐（2 / 2）

的院落是它们的运动场，它们双双在运动场上奔跑，做不规则的田径运动。它们的新房设在我对面房子屋角下，与我隔院相望。在我发现它们后，常把残剩的馒头用纸包好放在它们的洞口，第二天就不见也。大概它们能够感知我的善意，无害它们之心，所以常在休息时我的门窗洞开，它们依旧神态自然的忙碌，和与我对望。许多得时光就在老鼠奔走的背影里溜走。过了春天，一只老鼠的肚子大了，我才知道她是妻子，又过了些许时间，七只鼠子出洞，我知道她生七胞胎。秋季来临的时候，鼠子们长大了，经常出来玩耍。其中有个小的，很顽皮，它经常和姐姐哥哥们嬉闹。在它们的洞口，邻居横放了一个废自行车轮，小鼠爬上，围着车圈做跑道运动。后来，就如杂技演员般，沿着车辐条走钢索，开始它总掉下去，渐渐锻炼的在上面健步如飞。我总笑它，它们不惧我，却惧怕其他人。在鼠子们出来游耍时，那两只大鼠游在洞口，若有风吹草动便呼儿唤女，让鼠子先入洞，它们断后，慈爱之心犹如人类。我常常被他们的天伦之乐感染，过往的往事在我寂静的大脑里一遍遍演绎，人世的残缺让我感到凄然。我把鼠子之乐告诉友人，友人笑我“痴”我想啊，人这一辈子若衣食足以无忧，又何必背井离乡远涉千里，别妻儿抛父母的无定漂泊。在父母跟前，承欢膝下，若鼠子之乐，又何尝不是一种幸福。社会是个弱肉强食的社会，鼠子毕竟太弱，它们的生命是cao纵在强者的手里。在它们不知道糟蹋了近邻什么东西后，邻居一包毒药让它们全家九口全部遇难。人有时候为了自己的利益变得很残酷的，凶猛的老虎往往被强者得人关在笼子里。人在这个社会里只能更强，不然你就会被同类淹没。其时，我们的远离何尝不是为了家人过得更好，我曾有一句不合平仄的诗句：“奔波只为家兴旺，敢把白骨对青天。”但是，从此我再也看不见鼠子的天伦之乐了，更多的时候对着空荡的院落发呆，一任时光流远。

鼠子遇难后，很长时间我感觉无趣的很，无聊时只能看书，看到无聊时，便坐在案前神游太虚幻境，可惜得很，神游中没遇到引路的癞头和尚或跛脚道人，更没遇到美丽的警幻仙姑等类的仙女，让我看看红尘中的缘分。有时我如庄周梦蝶，在空幻想象的故事里，分不清何者为我，何者为蝶。有时若嵇康“目送归鸿，手挥五弦；俯仰自得，游心太虚。”空想累了，我就忍不住手痒，想编织一个个美丽的传奇故事，然而写出来的故事总是强差人意，所以我的故事从来羞于见人，深锁深箱。我涂鸦文字，不求闻名，只享受怡然自得的过程。古人云：“不为无益之事，何以遣有涯之生。”我说，书写文字不是生存手段，但可以让生活更有趣些。在穹庐我曾郑重得为一个人写过几十万字的信，也真心的思念过一个人，而这一切犹如昨日黄花凋零在暮春的风景里。穹庐的擂台上，我是个孤独的拳手，摆弄着各种姿势，没有看客，没有对手。这是我一个人的江湖，我演着主角、配角，同时兼任着观众。我集各种角色于一身，最后等带着一个落下的姿势，据说那叫做结局。佛经上说：“一切有为法，如梦、如幻、如泡、如影、如露亦如电，应作如是观。”穹庐于我，不过是如电岁月里的一段尘缘，我们都会消失。或许，未等到拆迁，我已经离开穹庐，离开穹庐我会寻找另一个穹庐。人世间的万物都是个离开的过程，都在悄悄走远，远离不过是个规律而已，不必喜，不必忧，等待着规律吞噬一切，因为彼此无法抗拒。穹庐本是简陋之地，我不以简陋而不喜。住高楼大厦有高楼大厦的乐趣，处穹庐之中也有穹庐陋室的妙趣，人心者在于一种平衡，平衡有时就是一种平静。刘易锡住陋室有陋室铭传世，归有光更在项脊轩之志，我不敢自比先贤鸿鹄之心，只有蝼蚁胸怀。俯仰世间万态不为自身坎坷而自卑，也不以埋没而自怜，困于陋室冥然吟啸，啸傲灵魂于自足。斯是陋室，唯吾得馨，静心以待世态万变，不忧不喜淡然处之。我住穹庐一日，穹庐即归我所有一日，可以听悠远的鸽哨飞过院落的上空，可以围炉夜坐，可以吹箫弄笛以自娱。一杯清茶、一包香烟、一段音乐，听听落雪的声音，读一段色彩斑斓的文章，朗诵一首诗，自添半阕词，虽然没有红袖添香红袖，也没有“小红低唱我吹箫”的小红，但也有“自作新词韵最娇”的怡然自得。高声诵读前人的韵文，颇合古人雅韵里的疏狂“得意高歌，夜静声偏朗，无人赏。自家拍掌，唱彻千山响。”穹庐即归我所用，工作之余，以文字自娱。即不求名，当是随想随写，随心所欲，表我情态，写我志趣。所谓坎井之蛙，所写者无非一井之景、一井之情，然我并不为耻，人世浩荡广漠，我以一孔之见自娱，虽不比前人风流潇洒，但也舒展自如、心畅意顺、笑之莞尔。所以所写文字不拘文体，不拘篇泥，比照前人雅韵，冠名曰：“穹庐写意”