寻找纳兰（2 / 3）

园地吗？纳兰在此成长，在此新婚燕儿夫妻恩爱，在此一次次深夜不眠的怀念早逝的妻子，在此修通志堂经解集注，在此吟诗酬唱会聚高朋雅士。而这里换了几代主人，时光岁月偷换了三百年，还有他的遗迹、余韵吗？走近这所相府，这是一座古色古香的园林式庭院，那一排排景致典雅的房子空荡里流窜着寂寞，人工修剪的花草树木、环抱粗的知春柳、苍老的国槐、乔木古桧了无生机的亭立。那悬罗紫藤干枯了，我在寻找那几棵夜合花，寻寻觅觅，看到两颗垂老的树，这是纳兰生命中最后诗篇里的那两棵夜合花吗？三百年过去了，树犹在，而那些高朋满座的诗人呢？这一排排雅致的房子那一间是纳兰最初的花间草堂的书房，那一间又是他后来的通志堂，那一间是他新婚的洞房，还有啊，在那一间房子里顾贞观为了朋友吴兆骞能够从塞北归来而屈膝向明珠行满洲人的跪礼呢？我站在庭院里四顾茫然，那一声声或娇柔、或清脆、或清朗的声音声音从我耳畔呼啸而过。那娇柔的声音是美丽端庄的卢氏和纳兰轻声诉说吗？诉说他们之间千年永恒的爱情，低语说着只有情人才能懂得情话？红菂栏边、渌水亭畔曾经有他们携手并肩徜佯漫步的身影；花间草堂有他们共读诗书的朗朗声，也有纳兰挥毫卢氏铺纸研墨的夫唱妇随；闺房之中，他们同看一部书，如李清照和赵明诚一般赌书饮茶；红绡帐中有他们温情缱绻，互诉衷肠编者按刚才在读安意如的人生若只如初见，沉浸在她的纳兰印象中，有渐渐袭上来的悲意。纳兰已经远去，这是不可否认的事实，可是他一直都在永生，他的词，他的背景，教他在大清朝代咏叹，在现代社会焕发光华。；厅堂之上妻子轻抚一曲琴声，丈夫低吟诗词。夫妻的恩爱、甜蜜、如诗、如梦的日子，纳兰把它写在诗里“紫玉钗斜灯影背，红棉粉冷枕函偏，相看好处却无言”“洛神风格丽娟肌，不见卢郎少年时。无限深情为郎尽，一身才易数篇诗。”或许正是他们之间的举案齐眉，相敬如宾而又不拘泥于俗礼的恩爱太深刻，一致在卢氏去世后纳兰陷入极度悲伤中。在上下两册的纳兰词中悼亡之作占很大一部分，并且自此之后他的词变为沉郁哀怨，不再是清丽风流的侧帽王孙，而化为亡国后的李后主。那一首首哀怨极致的悼亡词写的悱恻缠绵，忧郁伤感，那真是真挚泣血之作，令人读后潸然泪下。世上红颜知己本就少，更何况枕边的红颜知己呢？多情的纳兰在妻子死后陷入一场场阴霾之中，他恸哭，他压抑，他悲哀，他有些看破红尘，于是自号楞伽山人，或许从他的名号里我们能读出他的苍凉无奈和精神的无所依托，同时我们也从他的词里感到他的苍老——精神的苍老。由他的号，我常常联想到一句带有禅性的诗：“禅心已做沾泥絮，不逐东风上下狂。”我在纳兰的故居寻寻觅觅，想寻找当年纳兰为挚友顾贞观在院中所建三楹茅庐的遗迹，纳兰提笔书写的“鸳鸯社”的客舍，三百年的风雨去了，这里空留当年的记载，不见了一丁点的遗痕。纳兰与顾贞观的相识相知是一段千古友谊佳话。当年顾贞观为因文字狱被流放到塞北的朋友吴兆骞四处奔波时认识了纳兰，两个至情至性的人随即有相见恨晚的感觉，当夜纳兰就在一首金缕曲词里写下“一日心期千劫在，后身缘，恐结他生里”的句子。他们性情相近，同时文学主张也相同，都主张词应该抒发灵性，我想这是他们能够情深如同骨肉同胞的基础。顾贞观本性至朴至纯，他为老友吴兆骞的塞外归来费尽了千辛万苦。但是，由于当年的文字狱一案是顺治皇帝钦定，想推翻先皇的钦定之案毕竟太难了，那一座座能够说得上话的巨门王侯的大门也太难叩开。顾贞观简直不敢抱什么希望了，只想祈求上天能够感应到他的诚心。他在山海关附近雇人收敛流放人中途死去的尸骨，进行掩埋，以给吴兆骞积阴德盼能感动苍天，让其归来，但是天命毕竟难期，吴兆骞的归来还是遥遥无期。有一次，在风雪交加的早晨纳兰去拜访顾贞观见到他以词代书寄给吴兆骞的两首金缕曲，真挚的词感动了纳兰，纳兰流着泪说：“此后三千六百日，不用兄再嘱！”顾贞观心中无限感慨的说：“人寿几何，请以五年之期吧！”纳兰容若通过他父亲从中斡旋，最终“绝塞生还吴季子”

纳兰在失去爱情之后还有友情安慰，在这红菂栏边、渌水亭畔有他们明月、清秋、夜合花的饮酒的酬唱，还有苍然的绿云之书夏日乘凉冬日相咏，那清朗的声音应是他们欢笑相聚的欢跃清韵吧！院子南端的西花园据说是纳兰生命停靠的最后一地，夏季这里应该是美不胜收，奇花异卉穿插其中，而今却是寂然一片。纳兰就是在这里那间房子里，忧郁走完了生命旅程？从此他摆脱了红尘的一切羁绊，到天国和妻子欢悦的相聚，共说他们别后的思念。那一年是公元一六八五年五月三十日。纳兰葬于京西皂荚屯，所以顾贞观有诗句道：“风流休数鸳鸯社，只是伤心皂荚屯。”顾贞观也在纳兰性德去世后，不复再写长短句的词，以此缅怀故友。我寻遍整个院子，纳兰的遗痕已经风流云散，只在走廊的墙壁上看到今世书法家抄录的纳兰怀念妻子卢氏的悼亡之词蝶恋花：辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成炔。若是月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。无那尘缘容