第十章（4 / 7）

又囿于规矩不敢动。我看着都替她难受。

而我自己也不大自在。我那边伺候的侍女们好不容易将我的口味摸透了。此时搬过来，我又得收敛性子，喂什么便吃什么。

忍了几日，我悄悄让梦梦向这里的宫人们传话，让她们喂我吃饭时多拣两口荤菜，少喂两口素食。然后就基本变成两口荤一口素这个规律。

行啊。且凑合吧。

太妃问我可曾读过佛经老庄。我说佛经未曾涉猎，老庄读过，看不懂，父亲不给我讲。他觉得我年纪尚小，又过于敏性，还是应当先用圣贤书稳了根基。待日后长大些，可再自己挑选感兴趣的学。

可我还没有等到那个日后，便与父母分离，被送来这里了。

太妃听了颔首，说虞相明断，她也这么认为。

“人都慕前朝名士风流，我却觉得清谈误国。食荫禄享清声而不出仕，是民贼也。”

父亲早年也以清谈立名。我觉得这样说便有些太极端了吧。但一时间却想不出合适的话来反驳她。

有点不爽。

明玉在处理政务的间隙会来请安，顺便看他妹妹。我便悄悄将这话告诉了他，问他怎么想。

他听了就笑：“嗨呀。文臣武将之间互相看不顺眼，这是再常有不过的事了。你不要往心里去。”

我才知道邱太妃出身将门。镇国大将军、中护军邱韬是她同宗兄弟，而先皇后明玉生母亦是他们族中姊妹。他们家在先主未登大统之时便随之平定过西戎，战功赫赫。

怪不得明玉与小公主的关系更近些。不过他母族竟是汉人，我之前一直以为他是完全的胡人。

太妃虽出于武家，却素来尊孔崇文，因此责令小公主必学圣人之言。只是太过严厉了些。

我借住太妃宫中已半月有余了。前几日，明玉请完安，会到我屋子里来看看妹妹，顺便和我说两句话。可最近接连几天，他都没有来。

我觉得不大对劲。赈个灾这么久的吗。便是他拟了旨，下到地方要等一段时间，反馈回来又等一段时间，也不必天天在那儿耗着吧。

北朝疆域辽阔，岂能处处风调雨顺。每日不是这儿旱了，便是那儿涝了。他才的表白，是小鱼利用自己的旁观者视角做的最后一件事情，也是走上自己道路，作为求道者采取行动的就动心了！看那一堆省略号！而且她后面经常回忆起初见，说明初见印象很深。

可能小鱼看上去像个坚强的姑娘，不过她只是性子硬，其实也不是特别坚强。她平时好像想得也挺开，过得也挺开心的，是因为她非常聪明，能够自己想到换种思路，让很多东西伤不到自己。

小鱼给自己换的思路就是用认为灵魂是本体，身体是挂件的方式来与自身相处。这个思路虽然出于自我保护，但是既能保持骄傲和尊严，又不至于把自己逼到崩溃。但是她这么骄傲，其实还是有执念的。

她的执念在于必须让自己的理性时刻占据主导地位，每一个行动都必须是经过理性慎重思考后允许自己做的。平时她承认并允许了自己的身体欲望存在，可能把这个看作维持挂件的一部分，所以看上去心态还比较正常。但是绝不允许它失控，就算晕过去也在逼自己让理智占据主导权。

所以小鱼就算允许了自己的欲望存在，h的时候也会执着地要求主导权，必须让别人干啥就干啥，自己跟大爷一样在那指挥。姬友和小玉都顺着她所以看上去也没有什么异常，但实际上不让她攻她真的会出事。所以百合线收尾的时候，小鱼愿意把主动权交给姬友，也算是真爱了，虽然姬友纯纯的0一点攻不起来。

她也会执念地要求感情在理智控制之下，所以在确切感受到理智无法控制身体的时候，即使感到挫败，也不允许自己讨厌自己，然后就感到更加挫败；理清自己的思路之前也不允许自己喜欢小玉，因为她一开始是把自己摆在旁观者视角，把小玉当作君主的，如果承认自己的心意必定得不到平等的回应，小鱼这么骄傲不可能愿意。所以心里再难受也要忍着。后面逐渐从灵魂层面认识了小玉，觉得君主身份不是本体而是加在他身上的责任，就允许自己喜欢小玉了，这个转折点就是小鱼旁白中的称呼从全名变成字的时候。连名带姓的称呼一方面提醒自己他是皇家，一方面带着一层异族的隔阂，小鱼还是有一点点在意这个的。字就是同辈同学之间的称呼，但是按说读书人才用，女孩子是不能这么叫的。所以小鱼其实还是有颗士子心

小鱼心思敏感细腻，也有相当不错的美学素养，偶像大概是屈原？她引用了好几次。小鱼可以从h里面t到情感的，我写出来的h也没有单纯h，都是对人物和感情发展有比较重要意义的。比如神交h我想表达的是虽然不是真h但是灵魂的触碰甚至比真h还要近，小鱼更真切地认识到了小玉的灵魂，逐渐愿意接受他的心意，允许自己的视角从天上下来向他身边靠近。小玉也t到了，所以后面没有再问过我们关系发展到哪一步了这种问题。

另外，虽然小鱼看人看灵魂，身体性别不重要，但是其实她还是偏弯的