序章 变蒲为田（2 / 2）

山的宝物，怪那黄姓族人犯了失察之过，当受严惩。之后更频频排挤，黄姓家族逐渐式微，意兴阑珊之下，迁徙去了外地。经历了书生盗宝一事，四大家族的族人都按捺不住了，探索那几件宝物的热情空前高涨，索性开宗立派，名曰“莆田派”，由势力最大的“詹”、“陈”、“林”、“南”四大家族共同主事，门派基地便建在凤凰山的前山，通往后山的入口处派弟子经年把守，禁止外地人入内。那些年里，莆田派上下齐心，既然一时寻不到那几件宝物，便深挖当年那位道士的教诲奥义，从那几件宝物的功能和象征意义出发，结合本族的习性特长，创出了一系列有关武学、艺术、工程、玄学、法术的精妙学术。自此，“莆田派”在神州大地已是声名显赫，与雄踞北方的“河南帮”，以及岭南一带的“东广圣教”，形成三足鼎立之势。这时距离那道士来莆作法立约之日，已过去近十五个年头。莆田派弟子们始终不忘当年与那道士之约，每隔五年都会通过比式，选派两男两女四名天赋出众的弟子，进入后山石室岩内寻见那道士，无有结果已是意料中事，然而五年一度的比试选拔却也成了各个氏族之间较量的盛会。谁曾想到，就在第十五年的盛会过后不久，莆田派却发生了一场极其诡异的变故，之后封山十年，重开山门之后，宣布废除过往由四大家族共同主事的派规，改为公推出一人担任掌门，各家族再各出一位长老从旁辅佐，而那后山诡地“石室岩”从此被列为禁地，只有掌门一人可以入内。关于那场变故的内情，外人众说纷纭，莫衷一是。而当事知情之人，寻访之下，不是迁居异地，便是归隐终老，仿佛一夜之间都人间蒸发了一般。时至今日，兴许只能从一些野史手记之中寻到只言片语的线索。这其中就有一本孤寡老人流传下来的手记，手记中这样写道：那第十五年的盛会过后没多久，有一天夜里，住在凤凰山下小镇的他，在熟睡中忽然听到一阵急促的脚步声，揭窗看时，竟是个生面孔的莆田派弟子，他们急急叩开了各家各户的门，也不知说了什么，各家人竟都神色焦急地跟着走了。那孤寡老人生性警觉，加之闻到空气中隐隐传来血腥之气，不敢应门，在床底下一直躲到了天亮，之后实在挨不住饿，细听四下再无声响，才敢蹑手蹑脚地爬了出来。出门看时，整个山下小镇的居民，一夜之间好像人间蒸发了一般。那孤寡老人心中骇极，本想一走了之，念及左邻右里多年照顾的情谊，决定上山看上一眼，于是伪装成外地的游客，行近莆田派大门时，远远望见大门紧闭，却有两拨穿着相似的莆田派弟子正在门口激斗，面朝大门的一方十人带着车马，似是远行归来，领头的中年男子被守卫大门那方一个二十来岁的青年打败，放下狠话，携众退走。手记的文字内容到这里大概就结束了，后面几页还画了些奇怪的山石建筑图案，一些武功招式的配图，还有一些七拐八弯的路线图，不知是那孤寡老人的随笔还是后人随意涂鸦的，到了最后一页却工工整整地画了一幅绝美的女子画像，那画像没有完成，是突然停笔的，作者好像遇到了什么紧急的事情……这本手记辗转十余载，终于躺在了福建崇安一个旧书店的角落里，时常光顾这家书店的有个少年，名叫黄少英，恰是当年被排挤出莆田的黄姓家族的后人。话说那黄姓家族迁居崇安之后，开了一家茶庄，名叫“东庄茶庄”，世代以制售茶叶为生。我们的故事便是从这“东庄茶庄”开始的。