大唐种田指南 第213节（2 / 3）

巴巴、黑蒙蒙的……额，长筒袜？

好在白衣秀士解释道：“此乃蛇蜕，我千年时所脱，可入药、堪炼制法器，还望十二郎收下。”

高长松摆手：“不必如此，我听闻蛇族喜用自身蛇蜕炼本命法器，这么贵重的礼物，我不能收，还是您自个留着吧。”

“不不不不不，你留着。”

“你留着吧。”

“你吧。”

“你……”

简长左看看右看看，头都快摇成拨浪鼓了，万般推拒之下，高长松还是收下蛇蜕。

白衣秀士这才长舒一口气。

简长送给高长松的是另一份大礼，他是天清寺的招牌和尚，擅长舞文弄墨，在跟住持通报过后，他代表天清寺，送给高长松一份订单。

“大量订购竹纸？”高长松闻言一愣。

简长双手合十：“阿弥陀佛，正是如此。”他还解释道，“竹纸纸张坚韧、表面细滑，又有珞珈之意，其香悠远，急具禅味。”

又说：“听闻纸坊中又兼卖文房四宝，我寺可一并置办。”

高长松：“啊……”

说白了，就是让他成为天清寺的独家纸张供应商，经营得好供应范围还会进一步扩大。

这可不是小生意，这年头的寺庙哪家不是经书万卷，他们耗纸比书院有过之无不及。

为应对和尚抄经，当世的纸业中还专门开辟中藏经纸这一种类，其特点是防蛀功能。

在这人力不值钱的古代，高长松做竹纸真不怎么费钱，基本净赚。

也难怪古代最值钱的是垄断性技术了。

简长的订单令高长松对新造纸坊更上心，吃完斋饭后专门拐到寺内资圣门处。

大相国寺这文化气氛比较浓厚，每逢集市，资圣门前摆的全是各种书籍、珍玩、字画，后廊一带则是各种占卜以及画人物肖像的摊子。

文具产业草创期，高长松当然也要去集市嘎闹嘛，一大清早，店中伙计便带各色彩笺往大相国寺去，摩拳擦掌言说要占个好摊位。

高长松不置可否。

简长对纸笺研究不可谓不深入，他本以为高长松对纸张的研究不比他少，却发现此人是技术型选手，只懂改良，不知其悠长的历史，对文人墨客间的流行产品也不很了解，顿时感到自己有用武之地，侃侃而谈起来：

“纸张之材，因地制宜，譬如蜀中多以麻为纸，北土以桑皮为纸，剡溪以藤为纸……”简长笑道，“这是唐人的纸张取用之法。”

高长松来了兴趣，此时他们已走进资圣门，这与大殿左右回廊又是完全不同的模样，先前他们从大殿而出，经过一道长廊，那简直就是女子的天下，寺院的尼姑们分坐在左右，面前铺席，席子上有绒花、珍珠、翡翠、头饰……还有些更聪明的，扯一块足以遮天蔽日的幕布，将小饰品鳞次栉比地悬挂在幕布上，让人目不暇接。

资圣门内却不相同，听着简长娓娓道来的解说，眼前风景位置一变，初映入眼帘的是一副等身高的美人图像，高长松略有些诧异，他还以为山水画会更多呢。

仔细看，却发现那是给人画肖像的摊子。

正对面则是一家书店，什么装帧本都有，还有淡黄色的佛经卷。

简长看了眼佛经卷，随即话锋一转道：“这是用金粟笺写的佛经，普适性很强，承天寺设置专门纸坊，就为产金粟笺来抄写大藏经。”

高长松眯着眼睛说：“这色泽并非皮纸所有，莫非编入了蚕丝？”

简长说：“不仅如此，这纸色黄，是黄蘖汁浸泡后带来的，不说其他，对佛经纸来说最重要的是保存长久，不畏惧虫蛀。”

走着走着，终于来到高长松的摊位，正如他想得一样，雄心壮志的伙计抢不过大相国寺的老油条。

他这名伙计叫做梁锦云，家住在马行街。

开业前，高长松去找雇佣人力的行老，行老给他推荐了梁锦云。

他的职业高长松很熟悉，原本是走街串巷的货郎，当然了，像他们这种人，工作是非常多变的，今天是货郎，明天是店小二，后天则是街上叫卖小报的贩子。

就胜在年纪轻、嘴皮子溜，再加上脑瓜灵光是本地一条小地头蛇，很难有什么事情会难到他们，再不济也能招来三教九流的朋友帮衬。

梁锦云将小摊位经营得有声有色，附近摊位的主人有落地的书生，也有替主人来卖书画的小厮，包括那些画匠，他们身上都有种文人的清高，不怎么愿意叫卖。

梁锦云就不同了，嘴皮子特别甜，哥哥姐姐叫一串，没法对他吹胡子瞪眼。

有他出色的推销能力，再加上珞珈纸在小范围红火，不仅大相国寺的僧人来采买，书生路过这儿也少不了带一刀纸走。

反正紫竹纸不比寻常纸贵多少，比那些彩笺更便宜。

高长松没惊动梁锦云，而是默默逛了其他店，他只看那些与他有竞争关系的，哪些卖得好就上去问两嘴。

其中，