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中书令岑道, 宣。

吏部尚书张廷玉, 奉。

告镇国公世子,奉被。

诏书如右,符到奉行[2]

能得圣人的赐婚,可谓是承天之祐。

接到这道敕旨以后, 整个镇国公府便忙碌了起来。

毕竟,谢言岐缔姻是喜,能够尚公主, 更是大喜过望。

况且这位公主, 还是帝后最为疼爱的金枝玉叶, 如何都怠慢不得。

虽说昭阳公主是皇室的金枝, 和皇室的缔姻相较于平常来说, 要更为隆重和繁琐, 须得注意的地方,也是数不胜数。但两姓结好之事,上起天子,下至庶民,无不是承袭六礼行事。

也即是:纳彩,问名,纳吉,纳征,请期,亲迎。

不过,既是圣人赐婚,倒也能省去一些章程:用不着再去说亲和问名。

到纳吉这步,宫里自有皇家的道观合算,得到的结果,是大吉,天定的良缘。

得知此事,谢夫人好几日都是喜笑盈腮。

尽管知晓宫里的打卦万不会有差错,但她还是放心不下地带着自家的儿媳蔺兰,一起去了趟承恩寺,找那里的高僧帮忙合八字。

高僧拿着两人的庚帖,道:蕴川,初沅一个是河川之蕴蓄,一个是沅水之初聚。按理说,这沅水细流,满途千沟万壑,难以汇至河川。但也好在,这两人皆是情深一往:河川冲决险阻,沅水涓滴成河,纵是山海不可平,亦可挟山超海,永结同心。

若是他们能结为连理,往后余生,定然是伉俪情深、白头相守。

确实是,天意难当的佳姻。

谢夫人算不得迷信之人,可她听完大师的这段卦辞,反倒是深信不疑。

毕竟他这话,确实是言之有故。

这两个孩子,可不就是如此么?

初沅虽是玉叶金枝,但却命途多舛,是谓潺潺细流。

而他们家三郎这个性情,惯是肆无忌惮,莫说中间隔着千沟万壑,便是刀山火海,他也能端了当年昭阳公主尚且流落在外的时候,他就不顾门第之差地想要娶她,只可惜,天违人愿,彼时终究没能缔结良缘。

之后分别三年,昭阳公主恢复身份、回到长安,多的是郎君心向往之。

若非情之所钟,她又怎会迟迟未有婚约?

若非一往而深,这三年,他们家三郎又怎会一直守着旧情不肯忘?

所以啊,这位高僧说的,确实在理。

他们家三郎和昭阳公主,那就是天赐的良缘。

人逢喜事精神爽,所以接下来的章程,谢夫人纵是忙碌,却也未曾减少过笑容。

通过婚书以后,这事儿,几乎就是板上钉钉了。

然后,是请期。

因着公主出降,非同一般。

工部还需要重新为公主修缮宅邸,是以,钦天监将亲迎的日子,定在了来年的二月十六。

镇国公府这边在为家中喜事筹办。

朝廷那边,亦是在为政事焦头烂额。

桓颂欺君罔上、意欲谋反,按照律例,理应重惩。

然,不知是因何缘由,圣人迟迟未能做出决断。

于是桓颂便一直困在大理寺牢狱,听候发落。

这事久悬不决,慢慢地,随着时间的流逝,民间有关昔年宋家的议论,也逐渐是谬种流传。

毕竟时隔多年,昔日切身经历过那场叛乱的百姓,俨然是再难追忆。

一时间,一些不明真相的庶民竟是开始猜测,当年的宋氏之乱,是否另有隐情。

如果宋颐真的是罪有应得,那么他的儿子又何须历经宫刑,忍辱负重地在皇宫蛰伏多年,就只为寻仇呢?

甚至,还有人妄自揣测,道是当年的宋颐功高盖主,为圣人所忌惮,是以,方才招来了满门抄斩的横祸。

纵是皇权神圣不可侵犯,但普天之下的悠悠众口,又如何能悉数堵住?

这样的流言蜚语众口相传,愈演愈烈,到最后,竟是闹得人心惶惶。

若是任由此事继续演进,恐怕,有损帝王权威。

因此,九月初一的朔朝之上,有朝臣手持玉笏出列,躬身对着圣人声请道:陛下,桓颂乃是宋颐余孽,如今,他又效仿其父,勾结朝臣,蓄意兵变,意图谋害陛下,实乃逆臣贼子!还请陛下尽快定夺,除去这个祸害!

圣人身着十二章纹饰玄衣,头戴翼善冠,高坐在金交椅上。

半个月的光景,他就已经因为病弱,形销骨立,憔悴不似往日威严。

听了这话,圣人不禁神情一恍。

这些时日,他一直对外宣称:暂且留下桓颂,是由于尚未查清原委,不知其势力深厚,是以,方才未有决断。

可只有他自己的心里清楚,这不过,只是一个托辞。

他还是,于心不忍。

许是老之将至,又许是因为最近经历的重大变故,近些时日,他总是会忆起

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