神社的日常（灌肠晾尻 跳淫舞 脐橙 淫语）彩蛋触手与男高生1（2 / 3）

即使经历过很多次，阳还是不太习惯这样的行为。冰凉的泉水涌入身体，肠道内的嫩肉被激得收缩，平坦白嫩的小腹逐渐鼓起小小的弧度，在烛光下还带着些许莹润的色泽。

为了不让水漏出来，阳努力撅着屁股扭着腰肢用力收缩着穴口。直到光也说了声好，他才放松肛口，将体内的清水全部喷倒了出来。

像这样在修行之前，通过体内的净化，就可以接触到神圣的神。从意义上来说，这和进入神社前的御手水很接近，只是从进一步净化体内的程度上进行。

注入水，再喷倒出，如此反复几次，清身才算结束。

接下来是“弩助平舞”的练习。就像各地神社都有献神舞的习惯一样，这是一种常见的祭神活动。但是此神社的舞是在性交之前进行的，目的是提高阴神的性欲。因此，必须尽量使用低俗的弩助平舞。

阳熟练地穿上舞服，两只胳膊上附着纯白的衣袖，下半身则穿着能看到整个鸡巴的红色裤裙，鸡巴上还被红绳系上了声音清脆的铃铛。这样就完成了。

“那就放入模型吧。”

最后插入用神木削成的鸡巴模具。

“嗯哦……鸡巴模具、塞进来了哈啊啊……”

被洗得干干净净的后穴变得极其敏感，只是插入粗大的模具，阳就禁不住一般喘息出声。见他的身体如此敏感，光也满意地点了点头。

“那么……哈啊～我要开始跳舞了……！”

为了不让模具掉下来，阳站了起来，拿起扇子开始跳舞。

刚开始修行的时候，没有任何舞蹈基础的阳跳起来是很艰难的。重心的移动、指尖的朝向、每一个动作的意义……他被要求在全部理解的基础上起舞，否则作为献给神的东西就太过敷衍了。

更重要的是，跳舞穿着的服饰如此暴露如此羞耻。因为是为了提高性兴奋的舞蹈，所以打扮得很下流俗气也是理所当然的。但这是代代相传的正式服装，不允许阳害羞。而且在跳舞的过程中，模具也不能掉出来，所以必须经常缩紧后穴。

一开始，他的舞蹈水平也很差，经常跳着跳着模具就沾染着黏液滑了出来，也因此经常被父亲训斥。现在阳进步了很多，几乎没有失手的时候，但跳舞时的快感并没有消失。

（嗯哦哦～～每次迈步、后面都被撑得好酸痛～！）

阳勉强支撑起身体，挥舞着扇子优雅地起舞。随着起舞，他的身姿变得圣洁而又淫秽，被两种完全相反的气质交融冲击着，却显得更为美丽。

但是光也偶尔会严厉地指导他“现在的步伐太粗糙了”“要更加注意指尖”，阳就照着他说的继续练习。

舞到最后，他放下扇子，双手交叉放在脑后，双腿大张着屈膝半蹲，做了一个“罕见的谄媚造型”。这是阴神最喜欢的姿势，即使说这是在引诱阴神左右祭祀也不为过。

阳鼓足干劲，喘息着努力晃动身体，舞起腰肢，雌性般肥大的乳头和挂着铃铛的鸡巴跟着扭动，是完全可以诱惑阴神的动作。

铃铛叮当叮当的清脆声音在正殿响起，看着这稀奇的谄媚造型，光也激动地鼓起掌来。

“这不是挺好的嘛，阳，你已经不会再害羞了，可以自如地给大家展示你的乳头和后尻了。”

“哈啊啊……谢谢。”

“阳的鸡巴已经不是鸡巴了，是阴蒂鸡巴。而且，屁眼也变成骚穴了吧，阴神大人会很满意的。”

听到这样的夸奖，阳高兴得不得了。但与此同时，长时间吸吮着模具的后尻也到达了极限，他的阴蒂鸡巴一直在滴漏着爱液。

“那接下来是最后一次练习了。”

“是～～。”

修行的最后一项课业是“御前性交”的练习。顾名思义，就是在神的面前进行性交的修行。现在是为了练习，所以正殿里只有阳和光也两个人，正式演出时，会有10位被选中成为“御竿役”的代表性年轻人。这是在最初和作为宫司的光也做爱之后，御竿役们会用身体确认是否成为适合供奉神的身体的仪式。

脱阳下舞蹈的服饰，小心翼翼地叠好。解开绑在鸡巴上的铃铛后，再慢慢地趴在地上翘起屁股将穴内的模具慢慢拔出来。

模仿阴神鸡巴制作出的模具，相当的大而粗。即使只是拔出来，也会摩擦碾压过骚尻内壁的软肉和敏感之处。

“哈啊啊…！里面、里面被磨到了哈啊啊啊……！”

随着噗噗…地水渍声，模具渐渐被挤出，最后扑哧扑哧地掉在地上，发出了下流的声音。阳的骚尻一直开合着，像想要被插入一样不断滴落着黏液。拔出模具时产生的甜美滋味让阳有些腰软，但好在他并没有射精，很快就恢复了状态。

在正殿最里面的阴神本尊前，有一处铺着被褥的空地。那里被稻草、盐物、作为供品的农作物所围成一圈，一眼就能看出是一个神圣的地方。

这个空间被称为御前性交的“出汁处”。

到达神圣的出汁处前，光也就脱下了身上的白色和服，和阳