游戏已经开始了主人听到的（6 / 13）

宁愿舍弃个人名声，屈居在修伊身边。

连修伊也没有遵守「士气可用」的原则，将军队直接在京都停下，做出守城

的准备，没有更进一步的进攻意图。

斋宫的巫女对此一点意见也没有，只是乖乖遵守命令。

这点令斋宫以外的人感到不解。

（我如何跟弥生争呢……？）

就是这种毫无权势欲望的态度，导致修伊在收复京都之后，曾经一度流传过

「斋宫有窃占神那教之意图」，然而之后斋宫的所作所为，证明了那些只不过是

毫无根据的猜测。

神那教的高层也猜不出修伊和弥生在想什么，修伊常年不在斋宫，实际领导

斋宫的弥生也总是避而不谈。

（弥生说她的神乐舞不是为了他人，而是为了自己而舞……是为了爱慕修伊

的自己而舞……到底是什么意思……又为什么这个讲给我听……）

见到自由自在地使用结界，根本看不出灵力消耗，不时指导、鼓励自己，并

照着舞步对结界进行细微调整的巫女，礼丽绘就会在内心问着自己。

（虽然弥生说只要我能掌握住体内潜藏的力量，找出自己信念的话，就能轻

易追过她……可是，我……真的能够赶得上弥生吗？）

弥生目不转睛地凝视着礼丽绘，她的眼中完全不存在任何的不耐之情，散发

出来的，只有近似疯狂的深沉信仰。

礼丽绘踏出舞步，拼命地想要赶上远远在前头的弥生，追上她展现出来的才

能。（弥生或许就是抱持这个打算，所以才刻意做给我看吧！不只神乐舞……）

成为巫女的门坎相当高，而且跟才能有绝对的关系。

所以，无论如何去否定，技术终究只是技术，才能才是货真价实的东西。

成为巫女是每个神那教少女的目标，那身象征着神之使者的巫女服，促使许

多少女纷纷以爱津学园为第一志愿。

──等到真正去实行这个目标之后，少女们才会发现这并不如想象中的容易。

能够升上二年级专业课程的学生并不多──在入学之初的入学考，就是根据

少女的适性作考试，不是随便考就能考得上。

但即使做过筛选，二年级学生相对于一年级又少掉一大半。

──神乐舞的技巧与相关知识，针对这两个领域的课程认真钻研后，其深度

及广度已经使学生无暇他顾。

除此之外，还有神学、巫女修行、早课、武技训练……等，这些都使少女体

会到现实的残酷。

因此，尽管入学年龄放得很宽，只要到达十二岁就能就读，但才能的差距会

逐渐浮现出来。

有些人即使不眠不休，培养出过人的技巧，却还是无法体会某些特殊的技能，

偏偏这些技能，通常都是神乐舞是否能够完成的关键。

有些人只是玩票性质地摸摸乐器，乐器却好像延伸出来的手脚一样听话。

以弥生为例，她在入学一个月后，就能同时使用神乐铃、高丽笛、能鼓，创

造出属于自己的神乐舞。

就算不想面对，还是必须承认世界上就是有这种天才。

然而，即使是拥有才能的人，为了使才能发挥作用，有时仍不得不具备技术，

甚至是跟才能毫无相关的技术，使自己得以在艰困的环境中存活下来。

尤其是巫女，特别注重实战相关的技术，因为一旦在战斗中落败，死了还算

幸运，若是活着遭到俘虏，下场往往好不到哪里去。

在京都一战后，斋宫的声势到达顶点，在几位指标性人物的活跃下，巫女成

为许多少女梦寐以求的职业。

这样的情况下，爱津学园的学生无不卖力学习，因为那是成为巫女的唯一途

径──掌握越多技术，成为巫女的机会也越大，只要停下脚步，就没有再次前进

的机会。

所以，那是绝对不能懈怠的一条路──在爱津学园的学生，都必须做出相当

的觉悟才行。

若不如此，对未来反而只会是一种拖累。

──设法撮合主人与小姐，制造既定事实。

此时的弥生已经关闭主人搜索雷达，切换至说服洗脑模式，许多少女就是葬

送……不对，该说是在这种模式中跟主人结订契约。

啊，不过小姐可不是普通人，不能用一般的方式说服。

主人迟钝的等级超乎想象，即使如此……

（也没办法像副长契约时那样，把主人敲晕后推倒……）

──而且当时敲晕修伊、压住修伊手脚的人，就是弥生自己……

礼丽绘毫不知情，斋宫也不可能