情何违道（2 / 3）

儿回房，笑焉焉地递给他一封笺子：“阮世子给的，让你今日拆开看。”

“世、子？”云儿拆了信笺，见上面一行钢劲俊秀的草书：

“千阶连理塔，九转玲珑角，愿得良人，切切珍惜。”

笺上并未署名，阮云儿愣了一下，犹疑道：“阮……真？”

妈妈笑骂道：“还能有谁，云儿也学会打趣了。往日蜜里调油，世子进京后不见三月，可是忘了这人？”

闻言他呆呆地站在原地，似乎是要回忆甚么人，想了许久也无结果：“还有谁……妈妈，还有谁是世子？”

妈妈这回是气乐了，连带着身边收拾扫洒的丫鬟，连连抚掌笑道：“云儿这笑话我们是越发听不懂了，还有谁敢当这世子，不要小命了么。”

云儿在堂上踱了几圈，越是想，越是忘了要想何事。最后看到信笺，恍然大悟般想到，是真郎要回来了么！忙拉了她们的袖子：“快些走、快些走，我要去灯楼，我要去见他。”

那日夜，扬州城湖畔灯火稠密，众人皆往，恭迎镇南王世子阮真。

镇南王在扬州一带威势滔天，富可敌国，文帝受阉人蛊惑，将世子召入京城收囚以作人质。王爷却并未起兵，只身入京觐见。

朝中之事千丝万缕、瞬息万变，不可为民间所道，文帝最后断定逆反一事实不可信，放归世子。此中秘事，并未宣扬。至于“真假世子”云云，更是无人谈起，竟不知是段谣言抑或秘史了。

沸沸扬扬只传那日高耸的连理灯楼九角玲珑，正是世子心尖上的人点的灯笼。

阮真跨马至灯楼下，接了云儿回府，恩爱卿卿，自此再无人阻拦。

当夜落雨磅礴，连理灯楼木朽楼荒，一夕垮塌，再无法修缮，也无人再成一段连理佳话。

【尾声】

千年之前，他生于白岳之下。

天象造人，其时大雨滂沱，其母难产三日，命绝之际，北方游来小鸟千余，婉转啼鸣绕梁不绝，白岳都虚天师闻言，下山做法，出世后便带走了他。

白岳为道教名山，又名齐云山，供奉真武大帝，传说真武像由百鸟衔泥塑成。真武大帝统御北方，五行属水，亦被奉为水神，白岳真武殿常为祈雨之所。

都虚天师给他赐名“无祁”，带他入道门，自幼清修。无祁子天资无双，年止二十，修为已极，便拜别天师下山游历。

三年后，无祁道人在扬州深山中坐修，遇到一只深为爱慕他的蝎子精。其间事，已逾千年，深藏湖底，难为人知。

他只记得彼时小蝎子精修为颇低，却因怕本体丑陋，固执地耗费精力化成人形来送瓜果，远远摆在一旁即走。他只记得曾恰巧听到小蝎子精叫云儿，暗叹这名字起的好，“云之祁祁”，至于为何自己自动地便将二人的名字连在一起，却无甚印象了。

直到小蝎子精失踪几日，他寻了几番，最后撞见观中弟子在湖边散尸。

他当即便自断修行，保了小蝎子精最后一魄，找了一方聚灵宝地，以自身修为养着那缕精魄。

十数日后，一只黄鹤盘旋于湖边聚灵地界，带来一纸书信，来自白岳都虚天师，问他如何自断修行、自绝命数，背离道门。

无祁子回了一封长信。

他亦不知自己这么做的缘由。只知在看到小蝎子精被散尸湖心之时，自己心中一空，此“空”却不为修道所得。参悟数日不得解，他便要求这一解。

“不为、不争、不受物性，复为婴儿；两仪、四象、清虚自守，归为自然；仰取诸象于天，俯查诸度于地，仿天地而行，使物我共逍遥。

复婴儿，归自然，仿天地，为逍遥，无知者可为乎？

祖师常言：‘人皆知持物之乐，而不知不持物之乐。’然弟子生来未曾知持物之乐。

弟子无知于人情，无知于阴阳，无知于俗欲，无知于盈满，而妄图求虚无、求自守、求八卦、求万物；如此参悟，何以知所求‘自然’为‘道之自然’，何以达至人之境？

无知已极，便悟道，亦是空道。

弟子半生之愿，求众生皆可解，却何苦不解情？不解情，众生皆尝苦味，道亦非道。

此番游历，于扬州深山坐修参道，终日无为，何也屠害生灵，弟子万般不解。深以自省，唯有脱离道统，有为、有争、受物性，耽于形骸，自放、自累、尝情味，浸淫万物，或可察我之罪何在乎。

弟子痴愚，因以命解命，以情晓情，此为弟子之道，祖师勿怪。”

黄鹤带了信去，都虚天师便不再来质询。

无祁子不吃不喝不眠，在聚灵地三月又三日，建高塔一座，千层小阶，玲珑角九只，各悬一袖珍灯笼。

蝎子精被作法焚灭，精魄四散，魂不归聚。无祁子将收得的那缕精魄养在塔心，后燃烛九日不熄，以毕生修为成阵法，汇集天地灵气千年，得保精魄还原，重入六道轮回，投凡胎，成人道。

第十日，无祁子便自沉湖底，归息养元，待他魂魄重聚后，